# Bài Cúng Văn Khấn Cô Bác, Vong Hồn Ngoài Sân CHUẨN
“Cúng cô hồn là tập tục liên quan đến các nghi thức dâng lễ vật cúng tế hướng đến các linh hồn cô độc, lang thang không nơi nương tựa nhằm cầu mong cho những vong linh đó được siêu thoát và không quấy phá con người”. Có những điều thú vị xoay quanh vấn đề này, hãy cùng Đồ cúng Việt tìm hiểu nhé.
Cúng cô hồn là một hình thức tín ngưỡng dân gian phát sinh từ chữ Tâm của con người mà ra. Người Việt với quan niệm ” vạn vật hữu linh “, kết hợp với việc mắt thấy, tai nghe hàng ngày những khốn khó, vất vả, hiểm nguy trong cuộc sống buộc con người phải nhìn lại mình và có tư duy hướng Thiện, nhằm bình ổn tâm hồn của người sống và làm ăn lòng người chết.
Bạn đang đọc: # Bài Cúng Văn Khấn Cô Bác, Vong Hồn Ngoài Sân CHUẨN
Chính thế cho nên, tục cúng cô hồn của người Việt có điều kiện kèm theo sống sót và tăng trưởng ngày càng sâu rộng trong hội đồng .
Ý NGHĨA SÂU SẮC VỀ VIỆC CÚNG CÔ HỒN NGÀY RẰM THÁNG 7
Cúng cô hồn được biểu lộ rõ nét nhất là vào ngày rằm tháng bảy âm lịch hàng năm. Theo ý niệm dân gian, đây là ngày xá tội vong nhân. Nhà điều tra và nghiên cứu Sơn Nam mô tả cúng cô hồn ở Nam Bộ như sau :“ Nhiều người dịp này bày cúng đơn sơ, trước sân, với thức ăn đơn thuần như : trái cây, mía, bánh ngọt. Người chết oan ức, vì tai nạn đáng tiếc, vất vưởng, không được người quản lý âm tính chú ý quan tâm dịp ấy cũng được ăn. Lắm nơi cúng gạo, muối. Sau khi cúng, thức ăn được bố thí cho trẻ con, chúng tha hồ giựt vì trẻ con được gọi đùa là “ cô hồn sống ” .
Ngày tưởng niệm những người xấu số, chết ở “ đầu bãi cuối ganh, hùm tha sấu bắt ”. Đặc biệt vùng Nam Bộ là đất mới khẩn hoang, nhiều người chẳng biết mồ mả của ông nội, ông ngoại, hoặc chú bác ở đâu, thêm những năm cuộc chiến tranh dai dẳng, lắm người không đứng hẳn về bên nào cũng chết vì bom đạn, chưa kể đến tai nạn đáng tiếc giao thông vận tải đường đi bộ, đường sông, đường thủy ngày càng tăng nhanh, so với những thập niên trước .Ít ra, những người không tên không tuổi này cũng được nhắc nhở tượng trưng, “ thương người như thể thương thân ” .Đứng về nghi thức mà xét, nếu những thức ăn dâng cúng cho thần thánh, cho ông bà đều là món sạch, để người cúng “ cộng hưởng ” với người khuất mặt, lấy sự suôn sẻ, thì cúng cô hồn tháng Bảy mang ý nghĩa khác .Đó là những món ăn bị ô uế ( ma quỉ đã ăn rồi ), nếu ăn là rủi ro xấu, nhưng vất bỏ thì phí phạm. Thời xưa, ở nông thôn, lũ trẻ chăn trâu được ưu tiên ẩm thực ăn uống những món ấy mà không sao cả, vì chúng nó là “ con của Thần Nông ”. Ở thành thị, ta ý niệm trẻ con ngây thơ ở hàng xóm giành giựt nhau cũng phải, vì chúng nó đều vô tội ”
ĐẶC ĐIỂM CỦA TỤC THỜ CÚNG CÁC BÁC, VONG HỒN CỦA NGƯỜI VIỆT
Tục cúng cô hồn của người Việt nơi này bắt nguồn từ sự ngưỡng vọng thần linh nhằm mục đích mục tiêu cầu siêu cho người chết, người sống thì hoàn toàn có thể tránh đi mọi tai nạn thương tâm và nguy hiểm trong đời sống. Từ đó đã phát sinh và tích hợp các giá trị văn hóa truyền thống có tương quan đến tín ngưỡng như : lễ tục, cơ sở thờ tự .
Do đó, tục cúng cô hồn của người Việt mang tính đa dạng, chứa đựng các giá trị văn hoá vật thể và phi vật thể, làm giàu thêm cho đời sống văn hóa tâm linh của họ.
Tục cúng cô hồn của người Việt có sự xâm nhập khá thâm thúy của Phật giáo trải qua việc nhà chùa tổ chức triển khai cúng thí, biểu lộ được tính dung hợp của truyền thống cuội nguồn văn hóa truyền thống Nước Ta. Sự xâm nhập của Phật giáo không chỉ dừng lại ở các nghi cúng cầu siêu, cầu an mà còn sống sót trong ý niệm của hội đồng : vừa cúng thí cô hồn để cầu an cho người sống, cầu siêu cho người chết ; vừa tích đức, hướng thiện .
Ý NGHĨA SÂU SẮC VỀ VIỆC CÚNG CÔ HỒN NGÀY RẰM THÁNG 7
Tục cúng cô hồn là nhu yếu tín ngưỡng tâm linh phổ cập trong hội đồng của người Việt được nhiều nhà điều tra và nghiên cứu văn hóa truyền thống tìm hiểu và khám phá, từ góc nhìn văn hóa truyền thống dân gian sẽ thấy những góp phần nhất định của tập tục này trong việc bình ổn ý thức của con người, củng cố niềm tin của con người vào đời sống trong toàn cảnh xã hội vốn rất nhiều biến cố, rủi ro đáng tiếc hoàn toàn có thể đến với bất kể ai mà chúng ra không hề đoán lường hết được .
Khi thực hành thực tế tập tục cúng cô hồn thái độ tôn kính không phải là yếu tố chủ yếu, mà điển hình nổi bật hơn cả là sự cảm thông sẻ chia với ý niệm : “ Sự tử như sự sinh, sự vong như sự tồn ” linh hồn cũng có những tâm tư nguyện vọng, tình cảm và nhu yếu thực hành thực tế tục cúng cô hồn không khác gì ưng xử với người sống .Bởi cô hồn là những linh hồn lạc loài, long dong nên cũng chịu cảnh đói khát, lạnh lẽo nên người ta cúng để san sẻ với những xấu số đó cùng với sự cầu mong cho họ được mau siêu thoát, người ta muốn san sẻ, kính trọng để muốn được cô hồn chè chở và ban phước .Tóm lại cúng bái dựa trên niềm tin của con người hướng đến những điều tốt đẹp trong đời sống, sẻ chia đến với nhận người xấu số, kém suôn sẻ mang tính nhân văn cần được nhân đôi và chia sẽ
BÀI VĂN KHẤN CÔ HỒN
Bài văn khấn cúng cô hồn rằm tháng 7
Văn khấn cúng cô hồn mồng 2 – 16
Hình ảnh mâm cúng cô hồn hàng tháng được cung ứng bởi Đồ Cúng Việt :
Source: https://suadieuhoa.edu.vn
Category : Nhà Cửa
