Top 9 Văn Khấn Cúng Bà Cậu ” Và Tục Cúng Ghe Ở Miền Tây, Tìm Hiểu Về Tục Thờ “Bà, Cậu” Ở Nam Bộ
Bạn đang đọc: Top 9 Văn Khấn Cúng Bà Cậu ” Và Tục Cúng Ghe Ở Miền Tây, Tìm Hiểu Về Tục Thờ “Bà, Cậu” Ở Nam Bộ
Về hình tượng “ Bà Cậu ” có nhiều giả thuyết, nhưng hầu hết chủ nghe thường truyền tụng đó là một bà già và hai người con trai chuyên tương hỗ người trên sông nước khi gặp nạn. Để tỏ lòng tri ân, những bạn hàng xưa tổ chức triển khai cúng vái cầu nguyện Bà và hai cậu con trai phò hộ, trợ giúp. Hình tượng “ Bà Cậu ” còn được người đi ghe xuồng đem ra cảnh báo nhắc nhở trừng phạt so với những hành vi, lời nói sai lầm, không trung thực. Bạn đang xem : Văn khấn cúng gheCó những “ điềm báo ” chẳng biết dựa trên nền tảng tâm linh nào, ví dụ điển hình việc mua và bán sẽ thành đạt nếu trong khi chuyển dời phát hiện chó lội ngang sông và ở trước mũi ghe hoặc đêm hôm trong khoang ghe Open đom đóm ; việc mua và bán sẽ khó khăn vất vả khi gặp rắn hay ngỗng lội ngang …Tục cúng ghe ở Miền Tây khá đa dạng và phong phú, mặt khác lại có 1 số ít nét tương đương. Để chuẩn bị sẵn sàng đóng ghe mới, khi nào chủ nhà cũng cúng vái miếng ván gỗ tiên phong, gọi là tục cúng “ gim lô ”. Trên đó là mâm đồ cúng tựa như mâm cúng hàng tháng của chủ ghe nhưng có kèm theo một tấm vải đỏ tượng trưng cho sự suôn sẻ. Miếng ván gỗ “ gim lô ” phải dày hơn những miếng gỗ tiếp theo .Sau khi triển khai xong chiếc ghe, chủ nhà phải tịch thu những cây đinh đã đóng trên miếng “ gim lô ”, thợ đóng ghe phải “ xảm ” vào đó những cọc gỗ khác tương ứng. Tục truyền rằng nếu mất mấy cây đinh ấy thì sẽ bị nhiều điều rủi ro xấu .Bạn đang xem : Văn khấn cúng bà cậuKhi kéo ghe lên bờ để thay thế sửa chữa hoặc đại tu, người dân cúng “ lên nề ”, nghi thức cũng tương tự như lễ nghi cúng hàng tháng. Cúng ghe để xuất hành kinh doanh đầu năm, chủ ghe phải chọn ngày. Nếu đã chọn được ngày tốt nhưng vì một nguyên do nào đó chưa xuất hành được thì bày lễ vật trên bờ, sau đó cho ghe chạy qua chạy lại nơi đặt mâm cúng ba lần, rồi xuất hành ngày nào thì tùy ý .Sau nghi thức cúng ghe, chủ nghe mời những ghe đậu lân cận sang uống rượu, đờn ca tài tử, tranh luận chuyện kinh doanh làm ăn cho chuyến đi tới. Tục cúng ghe ở đồng bằng sông Cửu Long được xem là một tập tục văn hóa truyền thống tâm linh, gắn chặt trong đời sống dân gian truyền thống cuội nguồn đã vài trăm năm .— Bài cũ hơn —— Bài mới hơn —
Tùy theo tập quán tín ngưỡng từng vùng miền, hầu hết ngư dân, chủ phương tiện đưa rước hành khách, mua bán trên sông rạch ở các tỉnh Nam Bộ đều tin tưởng vào sự hiển linh của “Bà, Cậu”.
Đến nay có nhiều giai thoại nói về tên tuổi “ Bà, Cậu ” với nhiều nguồn gốc, điển tích khác nhau. Có người cho rằng Bà và Cậu chỉ là một người phụ nữ tên Cậu rất rất linh và sống ở trên sông, biển .
Một giả thiết khác được nhiều người tán đồng là “ Bà ” ở đây mang tên Thiên Hậu, vị “ nữ thần ” này quản lý sông nước để giúp sức người dân khi gặp hoạn nạn, không gây bão lũ để người dân yên ổn làm ăn. Cạnh đó còn trừ khử những loại người tàn ác, gian tà. Còn “ Cậu ” ở đây là nói về hai người con của bà tên Tài và Quý, những người luôn ở bên bà để cứu nạn những người không may gặp nạn trên sông, biển .Dù hình tượng, ý niệm về “ Bà, Cậu ” chưa thống nhất nhưng hầu hết những người thờ cúng đều rất tin cậy và duy trì lệ cúng rất tiếp tục. Thông thường, bàn thờ cúng “ Bà, Cậu ” trên ghe, tàu luôn được đặt ở nơi sang trọng và quý phái trong khoang hoạt động và sinh hoạt. Trên bàn thờ cúng luôn có nhang, hoa tươi, trái cây những loại. Trước mỗi chuyến khởi hành chủ phương tiện đi lại đều thắp nhang khấn vái để được mua may, bán đắt, đi đường suôn sẻ, không gặp rủi ro xấu, ma quỷ đeo bám …
Một ngôi miếu thờ ở Cái Răng ( TP Cần Thơ ) .Xem thêm : Cách Chơi Ninja School Online Tren May Tinh, Cách Giả Lập Java Trên Máy Tính Pc Để Chơi GameNhiều người sau mỗi chuyến đi mua và bán, đánh bắt cá có lời to còn tổ chức triển khai cúng vái “ Bà, Cậu ” rất sang trọng và quý phái. Riêng về ngày cúng liên tục thường tổ chức triển khai vào ngày 16 âm lịch hàng năm với hai mục tiêu : cúng vái “ Bà, Cậu ” phù hộ cho gặp được những điều suôn sẻ. Cạnh đó còn cúng vái những oan hồn “ cô hồn cát đản ” không theo quấy rối .Về lễ vật để cúng kiến, thường thì chủ nhà sẽ cúng vịt luộc cùng những món ăn phụ khác. Lý giải vì sao phải cúng vịt mà không là loại gia súc, gia cầm khác, ông Võ Văn Tám, 67 tuổi ngụ thị xã Sông Đốc, huyện Trần Văn Thời, tỉnh Cà Mau cho biết “ … Sở dĩ dân miền sông nước miền Tây thường cúng Bà Cậu bằng vịt vì ý niệm con vịt luôn luôn nổi và bơi lướt nhanh trên mặt nước. “ Bà, Cậu ” không ăn vịt mà dùng vịt để cưỡi đi giúp những ghe, tàu mỗi khi gặp sóng to, gió lớn, vượt qua những chướng ngại để đi đến nơi về đến chốn bảo đảm an toàn … ” .
Làm Lân trong liên hoan cúng “ Bà, Cậu ” .Tùy theo đặc thù riêng, chủ ghe, tàu ngoài việc cúng “ Bà, Cậu ” tại phương tiện đi lại của mình, họ còn tham gia cúng tại những cơ sở thờ tự khác như : lăng, miễu, am thờ … do chính quyền sở tại địa phương tổ chức triển khai cúng “ Bà, Cậu ” tích hợp với những tiệc tùng khác như lễ nghinh Ông ở Sông Đốc ( Cà Mau ) ; Gành Hào ( Bạc Liêu ) ; Thạnh Hải ( Bến Tre ) ; Cái Răng ( TP Cần Thơ ) … về ngày cúng thì mỗi nơi mỗi khác nhưng về nghi thức cúng bái thì có rất nhiều nét tương đương. Nhiều địa phương còn tổ chức triển khai lễ cúng hàng năm rất hoành tráng lôi cuốn rất nhiều hành khách đến thăm quan, thưởng lãm .
Tập quán tôn sùng, thờ cúng “ Bà, Cậu ” đã trở thành nét văn hóa truyền thống tâm linh vốn có tự truyền kiếp đã và đang được người dân vùng nước Nam Bộ duy trì cho đến nay bằng sự tôn kính chân tâm .
Source: https://suadieuhoa.edu.vn
Category : Nhà Cửa
