Kinh nghiệm du lịch Chùa Thầy, Hà Nội

Hà Nội
Đồng Bằng Sông Hồng

Kinh nghiệm du lịch Chùa Thầy, Hà Nội ( Cập nhật 02/2023 )

Cùng Phượt – Khu núi đá Sài Sơn, Hoàng Xá, Phượng Cách hiện còn 11 ngọn núi sót nổi lên rải rác trong một vùng rộng thuộc địa bàn 4 xã Sài Sơn, Phượng Cách, Yên Sơn và thị trấn Quốc Oai. Nổi tiếng nhất trong hệ thống núi là ngọn núi Sài Sơn, ngọn núi được gọi là núi Thầy. Trên núi có nhiều hang động nổi tiếng như hang Cắc Cớ (hang Thần) hang Thánh Hoá, hang Bò, hang Gió; lại có Chợ Trời trên đỉnh, quả núi như một vườn thực vật lớn với nhiều loại cây cổ thụ có tuổi đến gần ngàn năm, một vườn thuốc quý mà tự nhiên ban tặng. Dưới núi có chùa Thiên Phúc, có hồ Long Trì, chùa Thiên Phúc cùng với các chùa Cao (Đỉnh Sơn tự), chùa Một Mái (Bối Am tự) và đền Thượng trên núi Sài tạo nên tuyến chính trong quần thể di tích du lịch chùa Thầy.

Bạn đang đọc: Kinh nghiệm du lịch Chùa Thầy, Hà Nội (Cập nhật 02/2023)

Giới thiệu chung về Chùa Thầy

Chùa Thầy vốn là Thiên Phúc tự nằm ở chân núi Sài (Ảnh – cungphuot.info)

Chùa Thầy vốn là Thiên Phúc tự nằm ở chân núi Sài, thuộc địa phận xã Sài Sơn, huyện Quốc Oai, thành phố TP.HN. Cách TT thành phố Thành Phố Hà Nội 25 km về phía Tây Nam. Chùa được thiết kế xây dựng vào thời Lý Nhân Tông ( 1072 – 1127 ) lưu dấu tu hành của một vi cao tăng thời Lý – Thiền sư Từ Đạo Hạnh .
Theo Đại Nam Nhất thống trí thì Thiền sư Họ Từ, tên tục là Lộ, con quan Đồ Sát Từ Vinh, mẹ là Tăng Thị Loan, quê ở Làng An Lãng huyện Vĩnh Thuận, nay là Làng Láng, thuộc huyện Từ Liêm, TP. Hà Nội .
Từ thuở nhỏ, Thiền sư đã có những hành vi khác thường. Lớn lên Ngài ứng thí khoa Bạch Liên đỗ đầu nhưng không ra làm quan. Vì mối thù cha nên quyết tâm xuất gia học đạo, rồi cùng những ngài Giác Hải, Không Lộ sang Tây Thiên ( Ấn Độ ) cầu pháp .
Khi đã học được pháp thuật, Thiền sư trở lại núi Sài dựng gậy tích, ngày đêm tụng tập. Đến khi thù cha đã trả xong thì niềm tục lắng trong lòng thiền rộng mở bèn đi khắp bốn phương tham Thiền vấn đạo. Lúc ngộ được tâm ấn, Thiền sư quay trở lại giảng đạo, dạy học, hái thuốc giúp dân, tổ chức triển khai cho dân những game show như đá cầu, đánh vật, múa rối nước v .. v .. v .. Do đó, nhân dân cảm phục kính mến gọi Thiền sư một tiếng thân thiện, thân mật là Thầy. Bởi vậy, Chùa ngài tu là Chùa Thầy, Núi Ngài hóa là núi Thầy, làng Ngài sống là làng Thầy, thậm chí còn đến cả tổng đó cũng gọi là tổng Thầy .

Nên đi du lịch Chùa Thầy vào thời gian nào?

Chỉ cần thời tiết mát mẻ, khô ráo là rất phù hợp để các bạn đến vãn cảnh Chùa Thầy (Ảnh – cungphuot.info)

Hội chùa chính của chùa Thầy diễn ra từ 5-7 / 3 âm lịch ( trong đó chính hội là ngày 7-3 ). Nếu muốn thưởng thức và tìm hiểu và khám phá về những nét văn hóa truyền thống độc lạ của tiệc tùng này, những bạn hoàn toàn có thể đến Chùa Thầy vào đúng hội, xác lập trước rằng những dịp như này thì vô cùng đông nhé .
Nếu đơn thuần bạn chỉ muốn đi vãn cảnh chùa Thầy, những bạn hoàn toàn có thể đi vào những quãng thời hạn thoáng mát, không đông du khách để được tự do hơn

• Khoảng thời gian sau Tết (nhưng chưa đến chính hội), thời điểm này hầu hết mọi người đều du xuân, không khí vẫn còn khá mát mẻ, chưa bước vào cái oi bức mùa hè.
• Đầu tháng 3 là mùa hoa gạo nở ở Chùa Thầy, lúc này những cây gạo quanh chùa thu hút được rất nhiều tay máy đến săn ảnh. Nếu định đi vào thời điểm này, các bạn nên đi vào ngày trong tuần.
• Khoảng thời gian tháng 9-10, lúc này Hà Nội vào thu nên tiết trời cũng rất dễ chịu.

Hướng dẫn đi tới Chùa Thầy

Chùa Thầy không quá xa so với trung tâm Hà Nội (Ảnh – cungphuot.info)

Phương tiện cá nhân

Cách TT TP.HN khoảng chừng xấp xỉ 20 km, tùy vị trí khu vực xuất phát nên những bạn hoàn toàn có thể sử dụng phương tiện đi lại cá thể để chuyển dời tới chùa Thầy .

Xe ô tô

Nếu đi xe hơi, những bạn sử dụng tuyến đường Đại lộ Thăng Long ( CT08 ) tới nút giao Sài Sơn thì rẽ ra khỏi cao tốc, đi về phía bên phải khoảng chừng 3 km nữa sẽ thấy những thông tin hướng dẫn phân làn phương tiện đi lại vào nơi gửi xe .

Xe máy

Nếu đi bằng phương tiện đi lại xe máy, những bạn đi men theo đường gom Đại lộ Thăng Long ( trên Đại lộ Thăng Long cấm xe máy, những bạn chú ý quan tâm không đi vào để bảo vệ bảo đảm an toàn ), từ ngã 4 Big C – Trần Duy Hưng đến điểm rẽ vào Chùa Thầy khoảng chừng 15 km .

Phương tiện công cộng

Nếu muốn đến chùa Thầy bằng phương tiện đi lại công cộng, những bạn hoàn toàn có thể sử dụng xe buýt. Hiện từ TT TP. Hà Nội những bạn hoàn toàn có thể tới cửa chùa Thầy bằng tuyến buýt CNG01 có lộ trình Bến xe Mỹ Đình – Bến xe Sơn Tây, xe sẽ dừng ngay cổng vào của khu di tích lịch sử Chùa Thầy .

Các địa điểm du lịch ở Chùa Thầy

Chùa Thầy

Hồ Long Trì

Hồ nước rộng nằm ngay trước mặt Chùa Thầy, hồ còn được gọi là Long Chiểu có nghĩa là ao rồng .

Thủy đình

Nằm ở giữa hồ Long Trì, 1 gian 2 dĩ, kiểu phương đình, chồng diêm hai tầng, 8 mái với những góc đao cong. Thủy đình kiến thiết xây dựng khoảng chừng thời Hậu Lê ( 1533 – 1788 ), chia thành 2 cấp : giữa ngập nước, hai bên cao trên mặt nước, là nơi để đồ diễn rối nước .

Cầu Nhật Tiên, Nguyệt Tiên

Kiến trúc kiểu “ thượng gia hạ kiều ”. Cầu Nhật Tiên nằm bên trái chùa đi ra hòn đảo nơi có đền thờ Tam phủ. Cầu Nguyệt Tiên ở bên phải chùa nối với bờ hồ lên núi. Tương truyền hai cây cầu này do Trạng Bùng Phùng Khắc Khoan ( 1528 – 1613 ) kiến thiết xây dựng vào khoảng chừng những năm đầu thế kỷ XVII .

Đền Tam Phủ

Nằm trên một gò đất nổi giữa hồ, dài 7 m, rộng 5 m, gồm 3 gian 2 dĩ nhỏ. Đền được xây bằng đá ong đỏ sẫm, 4 lá mái, lợp ngói mũi hài, cấu trúc tàu đao lá mái, cấu trúc bộ khung vì theo kiểu chồng rường bảy hiên. Theo những nhà nghiên cứu, đền mới Open vào đầu thời Nguyễn .

Chùa Hạ (Tiền Đường)

Dài 20 m, rộng 5 m, cao 5,2 m gồm 3 gian 2 chái, dựng trên nền cao khoảng chừng 1 m so với sân chùa. Kết cấu bộ vì có 4 hàng chân cột, bộ vì nóc giá chiêng – kẻ suốt, mái lợp ngói mũi hài, bốn đầu đao cong vươn lên. Trang trí trên bộ mái có makara, lân, rồng. Hai đầu hồi làm kiểu vỉ ruồi, trổ thủng hình mặt trời, hoa cúc, vấn xoắn tròn xen lẫn với mây cụm hình đao mác. Hệ thống cửa kiểu bức bàn. Ở ván nong, ván lá gió trang trí tia lửa, lá đề …

Nhà cầu

Có tính năng nối tiền đường với thượng điện, gồm 1 gian, có 2 mái chạy dọc, dài 4,1 m, rộng 4,5 m, cấu trúc 2 bộ vì 4 hàng chân cột và 4 kẻ góc đỡ đầu mái. Bộ vì kèo kiểu kẻ chuyền giá chiêng với những trụ ngắn. Ở 2 hàng lan can, vách ngăn gỗ trang trí chấn song con tiện, bên dưới chia 4 tầng, có nhiều họa tiết trang trí nổi bật cho thẩm mỹ và nghệ thuật điêu khắc gỗ thế kỷ XVII .

Chùa Trung (Thượng Điện)

Gồm 3 gian 2 chái, dài 20 m, rộng 9,5 m và cao 5,5 m, nền cao hơn nền tiền đường 0,5 m. Thượng điện có khám thờ bên trong. Kết cấu bộ vì kiểu chồng rường – giá chiêng và giá chiêng kẻ suốt. Mái lợp ngói mũi hài, với cấu trúc tàu đao – lá mái với những góc đầu đao uốn cong. Thượng điện có cấu trúc khá thông thoáng nhờ vào mạng lưới hệ thống cửa bức bàn gỗ bao hai bên hồi và phía sau .

Chùa Thượng (Điện Thánh)

Cao hơn điện Phật 0,95 m, gồm 1 gian 2 chái lớn, dài 14,7 m, rộng 11,7 m và cao 6 m. Bộ khung gồm 4 cột cái, 16 cột quân. Trong 4 cột cái có 1 cột gỗ ngọc am và một cột gỗ chò vẩy có chu vi 1,8 m. Vì nóc kiểu chồng rường con nhị – giá chiêng ”. Trang trí hoa văn bên trong điện Thánh rất ít. Bên ngoài, ở cả 3 mặt ván gỗ bưng được chạm trổ khá cầu kỳ những đề tài rồng, lân, phượng, hoa lá, vân mây và những đường cánh sen chạm lộng nhiều lớp. Phía sau, từ cửa hậu xuống là mạng lưới hệ thống bậc đá ( có đôi sấu đá đầu nghê, mình sóc mang đậm phong thái điêu khắc thời Trần ) .

Chợ Trời

Leo lên đỉnh núi, ta thấy một khoảnh đất phẳng phiu, xung quanh có nhiều mô đá trầu vào đó là “ Chợ trời ”. Ở đây :

“Buổi sớm mưa tan, trưa nắng giãi
Ban chiều mây họp tối trăng chơi
Bày hàng hoa quả tư mùa đủ
Giãi thẻ giang sơn bốn mặt ngồi”

Chùa Cao (Đỉnh Sơn Tự)

Nối với chùa Cả qua cầu Nguyệt Tiên, tọa ở lưng chừng núi, còn gọi là Am Hiển Thụy với hang Thánh hóa là nơi Từ Đạo Hạnh giải thi ( trút xác ) để đầu thai làm con của Sùng Hiền Hầu, sau trở thành vua Lý Thân Tông. Chùa Cao có quy mô kiến trúc nhỏ với những khu công trình kiến trúc : gác chuông, chùa chính ( tiền đường, thượng điện ) và những khu công trình phụ trợ .

Gác Chuông

Quan Âm Đài

Hang Thánh Hóa

Hang Thánh Hóa là một động nhỏ hẹp, lờ mờ vẻ huyền bí, nhìn kỹ vào vách hang ta thấy những vệt lõm ở vách đá, đó là vết đầu, vết chân và vết tay mà Thiền sư tì vào lúc trút xác .

Chùa Chính

Hang Cắc Cớ

Theo đường mòn Chùa Cao, đi vòng ra phía sau, qua lối rẽ tới Hang Cắc Cớ. Hang sâu và tối phải níu nhau mà đi. Tương truyền, nơi đây là nơi tuẫn tiết của nghĩa quân họ Lã. Sau trận chống ngoại xâm thất bại .

Đền Thượng (Đền Văn Xương)

Nằm ở bên phía kia sườn núi, bên trên chùa Bối Am, được thiết kế xây dựng vào khoảng chừng thế kỷ XVII – XVIII thờ Văn Xương Đế Quân, Tản Viên Sơn Thánh, Từ Đạo Hạnh. Đền có 3 gian 2 chái, với bốn lá mái những góc đao cong, bộ khung vì gỗ bốn hàng chân, hệ cửa bức bàn. Xưa kia, những sĩ tử thời phong kiến thường đến đây ăn ngủ ( ăn chay, cầu đảo ) với mong ước xin đỗ đạt và đây cũng từng là nơi hội họp của trào lưu Đông Kinh Nghĩa Thục .

Chùa Một Mái (Bối Am Tự)

Nằm dưới chân núi, có cửa sau để đi lên núi gồm Tiền đường và Thượng điện, gác Chuông và Nhà lưu niệm Bác Hồ ( nguyên là nhà tổ chùa Bối Am ). Tại đây, Bác Hồ đã ở và thao tác từ ngày 3 tháng 2 đến 2 tháng 3 năm 1947 .

Chùa Long Đẩu

Xem thêm: Giới thiệu công ty TNHH Vệ sinh Công nghiệp Nhà sạch Việt Nam

Nằm dưới chân Long Đẩu Sơn – núi hình rồng ( tiền án của chùa Thầy ) ngay bên hồ Long Trì. Chùa được khởi dựng vào cuối thế kỷ XI và được trùng tu lớn vào thời Trần, niên hiệu Hưng Long thứ 2 ( 1294 ). Năm Chính Hòa thứ 21 ( 1708 ), chúa Trịnh Cương cùng Cung Tần Ngọc Lãnh đã bỏ tiền vàng cúng tam bảo, xây thêm nhà Tổ, hiên chạy, hậu điện, tam quan .

Chùa Sài Khê (Hoa Phát Tự)

Tọa lạc dưới chân núi Hoa Sơn, cũng là ngôi chùa được khởi dựng khá sớm, đã qua nhiều lần trùng tu tôn tạo, đến thế kỷ XVII đã có quy mô và mạng lưới hệ thống tượng khá phong phú và đa dạng không thiếu … Hiện nay, Chùa có những khuôn khổ : tam quan, gác chuông, chùa chính, nhà Tổ / Mẫu. Chùa Sài Khê có 51 pho tượng tròn cùng tòa Cửu Long, có nhiều pho đẹp như Đại Thế Chí Bồ Tát, Quán Thế Âm Bồ Tát, …

Đền Quán Thánh

Nằm dưới chân ngọn Hổ Sơn, cách chùa Thầy khoảng chừng 1 km về hướng Đông Nam. Tương truyền, đây là nơi chôn cất tro cốt của Từ Đạo Hạnh, còn tinh cốt ( xá lợi ) được yểm vào tượng rồi đặt trong khám thờ. Quán được dựng từ thế kỷ XII, đến thế kỷ XV được thiết kế xây dựng với quy mô như lúc bấy giờ. Năm Khải Định thứ 10 ( 1925 ) quán được tu sửa lớn, năm 1996 đại tu. Kiến trúc Đền hình chữ “ Nhất ”, vì nóc kiểu chồng rường, tường xây đá ong cổ, mái lợp ngói mũi. Trang trí trên kiến trúc có những đề tài tứ linh, rồng mây và hoa lá vân xoắn cách điệu phong thái Lê Trung Hưng .

Lễ hội Chùa Thầy

Hội chùa chính của chùa Thầy diễn ra từ ngày mùng 5 đến ngày mùng 7 tháng 3 âm lịch hàng năm ( chính hội là ngày mùng 7 tháng 3 ). Khách thập phương dồn về chùa Thầy với nhiều mục tiêu : người đi hội để du ngoạn cảnh xuân kỳ sơn thủy tú ; người đến cầu xin lộc nhà Thánh tiền tài danh vọng và trai thanh gái lịch đến hội để mong tìm được “ nửa kia ” của mình …

“Hội chùa Thầy có hang Cắc Cớ
Trai chưa vợ nhớ hội chùa Thầy
Gái chưa chồng nhớ ngày mà đi…”.

Ngay từ nhiều ngày trước hội dân những làng trong xã Sài Sơn đã sinh động chuẩn bị sẵn sàng cho ngày hội. Lễ hội chùa Thầy, như nhiều ngôi chùa lớn khác, gồm có hai phần : Nghi lễ và những diễn xướng dân gian. Các nghi lễ chính hiện còn lưu giữ là : Nghi lễ mộc dục, lễ phục nghinh bài vị – lễ cúng yên vị ; Lễ tế và lễ rước. Các diễn xướng, game show dân gian gồm : đấu vật, múa rối nước và hội leo núi chơi xuân .

Nghi lễ Mộc dục

Sáng ngày mùng 5, nhà chùa cùng dân làng sẵn sàng chuẩn bị nước thơm, khăn mới để làm lễ mộc dục. Nước tắm là nước thanh thủy ( nước mưa ) nấu cùng 5 loại lá thơm ( ngũ vị ). Nếu ở những nơi khác lễ mộc dục chỉ được thực thi trong cung cấm do chủ tế đảm nhiệm thì ở chùa Thầy, lễ diễn ra trong sự tận mắt chứng kiến của nhiều người : khách thập phương và dân làng đông chật trong điện Thánh. Tham gia lễ mộc dục cùng với nhà sư trụ trì ( trước kia là ông thống ) là 12 vị bô lão được tuyển chọn trong dân làng theo những tiêu chuẩn : có đạo đức, được tin tưởng, dân làng kính trọng, mái ấm gia đình niềm hạnh phúc, con cháu đề huề tuổi cao mà vẫn còn sáng suốt minh mẫn. Khi tham gia nghi lễ, những cụ phải mặc phục trang tề chỉnh : áo the, khăn xếp, quàng khăn bịt khẩu .
Nghi lễ mộc dục được mở màn bằng bài đọc kinh của nhà sư trụ trì trong khói hương nghi ngút. Khi bài kinh kết thúc, cụ chủ tế cùng những vị bô lão làm lễ xin phép .
Nghi lễ xin phép xong, cửa khám thờ nơi đặt tượng Từ Đạo Hạnh được hé mở để nhà sư và hai vị bô lão vào trong làm nghi lễ tắm tượng thánh, sau đó khám được đóng lại. Trong khi đó, ở bên ngoài khám thờ, trong khuôn viên tòa điện Thánh, lần lượt những tượng Từ Đạo Hạnh ở 2 kiếp : Vua và Phật cùng hai tượng phỗng cũng được triển khai lau rửa cẩn trọng kỹ bằng nước thơm và được thay những chiếc áo mới. Những chiếc khăn đỏ mới được nhúng nước thơm và lau rửa cẩn trọng. Mỗi khi lau xong một bộ phận trên tượng, bài vị, khăn lại được truyền tay giặt lại liên tục. Mọi hoạt động giải trí diễn ra nhã nhặn, tỉ mỉ, cẩn trọng và sang trọng và quý phái trong sự kính cẩn trang nghiêm của những tăng ni và phật tử .

Lễ phụng nghinh bài vị và cúng An vị

Sau lễ mộc dục là lễ rước bài vị Đức Thánh Từ Đạo Hạnh từ tòa điện Thánh xuống tòa chùa Trung để đức Thánh “ tận mắt chứng kiến tận mắt ” những nghi lễ rước, cúng cùng những trò diễn trong sân chùa ba ngày hội. Lễ rước được diễn ra nhanh gọn sang chảnh. Sau khi chủ tế xin phép chiếc ngai thờ trong có bài vị bằng gỗ đức thánh Từ được khiêng lên cẩn trọng. Dọc hai bên lối đi từ điện Thánh xuống chùa Trung là hai hàng vãi già đeo tràng hạt, cầm phướn, lần lượt xếp hàng đổ xuống theo ngai. Tiếp theo là cờ ngũ phương trong tiếng trống tiêu khẩu rộn ràng thúc dục. Tổng cờ đi đầu như người chỉ huy để đám rước có trật tự, ăn nhịp rước ngai thờ, bài vị yên ổn xuống đến tòa chùa Trung .
Sau đó là lễ cúng yên vị do những sư triển khai. Đây là lễ cúng Phật trang nghiêm lộng lẫy và hấp dẫn người xem. Nghi lễ là một diễn xướng có đặc thù tôn giáo, phối hợp với những nhạc cụ trong một khoảng trống sang trọng và quý phái rất linh. Lúc này mọi lễ vật chính đã được dân những làng và khách thập phương dâng lên những ban thờ gồm hoa, quả, oản, xôi, chuối, bánh trái …
Chiếc ngai thờ to lớn uy nghi có bài vị Đức Thánh Từ mặc chiếc áo Phật, đội mũ tì lư như một hình thức biểu lộ cho sự hiện hữu của Thánh khi đã thành Phật càng gợi cho chùa cảm xúc rất thiêng huyền ảo. Lúc này dưới tòa chùa Hạ, đội nhạc tế gồm trống, chiêng, gõ trong phục trang chỉnh tề. Quan khách thập phương và dân làng được sắp xếp ngồi theo thứ tự trước ban thờ, chờ xem, cúng Phật .
Khi nhà sư trong bộ áo cà sa, mũ tì lư sang chảnh xuống chùa Hạ, tổng thể mọi người đứng dậy làm lễ tạ của nhà sư và những vãi, tiếng trống, chiêng, tiếng mõ … nổi nên rộn ràng là bài múa cúng Phật vô cùng hấp dẫn. Trong tiếng nhạc rộn ràng người xem được tận mắt chứng kiến những bước múa lượn xoay tròn không ngừng nghỉ theo hai chiều xuôi – ngược kim đồng hồ đeo tay cùng với những thế tay bắt quyết kỳ ảo của nhà sư, những nghi thức phật giáo … như đưa người xem vào quốc tế vừa tâm linh vừa trần gian. “ Những bước múa lượn vòng tròn, bước nhanh, bước chậm biểu lộ một chuyến đi không ngừng của kiếp người để vươn tới điều cao đẹp, vừa múa, vừa hát kinh, như trong một giấc mơ ” .

Lễ tế và lễ rước

Tương truyền ngày 7 tháng 3 là ngày hóa của Thiền sư Từ Đạo Hạnh nên được người dân lấy ngày lễ hội đó là dịp nghỉ lễ chính ( đại tế ). Trong ngày này xuất hiện vừa đủ 4 thôn Đa Phúc, Thụy Khuê, Sài Khê và Khánh Tân với 4 cỗ kiệu đặt bài vị thành hoàng làng cùng lễ vật của 4 làng đến yết kiến Đức thánh Từ .
Từ những làng lần lượt rước kiệu thần làng ra chùa Thầy yết kiến. Đi đầu đám rước những làng là những vãi cầm phướn, những cụ ông đi hộ lễ, sau đó là cờ ngũ phương, chấp kích, chiêng, trống. Tiếp theo là kiệu bát cống đặt bài vị thần hoàng làng cùng hương hoa bánh trái có lọng và quạt che. Theo sau kiệu là đội trống cùng đội nhạc lễ ( sáo nhị, trống cổ, trống dờn, trống cơm ) cùng dân làng lần lượt đi từ sân đình những làng tới sân chùa. Khoảng 3 giờ chiều, kiệu của 4 làng đã tề tựu đông đủ theo thứ tự trước sân chùa. Sau khi làm lễ cúng, đám rước mở màn xuất phát từ chùa Thầy ra gò Thiên ( gò Quán Thánh ) – tương truyền là khu vực quân Minh đốt xác Từ Đạo Hạnh .
Sau hai giờ đi đường ra tới Quán Thánh, những thôn rước lễ vào quán để nhà sư và ông thống trông coi quán làm lễ Thánh. Trong lúc đó áo vàng của Thánh sẽ được thay bằng áo cà sa nhà phật. Hình thức này được dân gọi là “ đi Thần về Phật ”, diễn đạt lại quy trình tu luyện của Đức Thánh Từ khởi đầu là luyện pháp tu tiên, đắc đạo rồi mới tu phật. Sau khoảng chừng một giờ đồng hồ đeo tay, khi quay về thì đã xâm xẩm tối. Đám rước cũng pháp luật thứ tự ngặt nghèo : khi rước, đi tiên phong là bài vị và ngựa “ Xích Thố ” của thôn “ anh cả ” Thụy Khuê ; sau là bài vị và ngựa “ Bạch Vân ” của “ anh hai ” Đa Phúc, rồi đến bài vị của Từ Đạo Hạnh được đại diện thay mặt bốn thôn tham gia để rước đi rước về. Khi rước về thì bài vị và ngựa “ Bạch Vân ” lại đi trước ngựa “ Xích Thố ”. Theo truyền thuyết thần thoại thì khi vợ Sùng Hiền Hầu mang thai, ông ta có hai con ngựa ( một trắng, một đỏ ) tới báo tin cho Từ Đạo Hạnh biết để Ngài trút xác đầu thai làm đứa trẻ đó ( vua Lý Thần Tông sau này ). Lúc đến thì con ngựa đỏ tới trước nhưng khi về thì con ngựa trắng lại về trước tranh công. Cuộc rước này nhằm mục đích diễn lại sự tích ấy. Đám rước đi đến địa phận làng nào thì làng đó phải làm lễ nghênh đón kiệu thánh với ý nghĩa chúc mừng và cầu mong Thánh che chở, ban phước cho dân làng trong năm được “ phong đăng hòa cốc ”, nhân khang vật thịnh .

Trò diễn dân gian

Trong những ngày tiệc tùng, đồng thời với những nghi thức diễn ra trong chùa thì tại tòa thủy đình và bãi cỏ rộng trước chùa lại diễn ra rất nhiều trò diễn như đấu vật, đá cầu nhưng đặc biệt quan trọng là múa rối nước cùng thú chơi hấp dẫn nam thanh nữ tú là leo núi, ngắm cảnh và vào hang Cắc Cớ .
Huyền tích kể rằng Đức Thánh là người đã dạy cho dân làng Ra ( làng Phú Đa, nay là Phú Hòa, xã Bình Phú, huyện Thạch Thất ) biết nghề múa rối. Lo việc giữ gìn nghề rối và việc cúng giỗ mình sau này, Thánh đã để cho dân làng Ra 3 mẫu ruộng hậu. Vì thế hàng năm vào dịp hội Thầy, chỉ phường rối làng Ra mới được trình diễn chầu Thánh ở nhà Thủy Đình trên hồ Long Trì lê dài từ ngày 5 đến ngày 7 tháng 3. P. rối dâng cúng lễ vật và màn biểu diễn để tỏ lòng tôn kính người sáng lập nghề. Những cảnh sống thanh thản, những hoạt động và sinh hoạt đời thường của người dân vùng đồng bằng Bắc bộ như câu cá, úp nơm, đi cày, cấy, rồng phun nước hoặc rước kiệu, trèo thang … đều được bộc lộ sinh động qua sự điểu khiển tài tình điêu luyện của những nghệ nhân dân gian. Không khí xung quanh hồ vào ngày diễn trò rất là sôi động, ai nấy đều đi sớm để giành được một chỗ ngồi lý tưởng cho việc theo dõi. Tiếng trống kèn rộn ràng hòa cùng không khí xuân tưng bừng tạo nên một bầu khoảng trống vui tươi và hấp dẫn. Xem màn biểu diễn rối nước xong, ai nấy đều tìm đường lên núi để tò mò và thưởng ngoạn cảnh thắng chùa Thầy vào xuân .

Một vài lưu ý khi du lịch Chùa Thầy

Lưu ý chung

• Ăn mặc lịch sự, trang phục gọn gàng. Trong chuyến đi sẽ có nhiều đoạn đường leo núi khá trơn, các bạn chú ý đi các loại giầy thể thao có độ bám tốt hoặc nên mang theo một đôi dép tổ ong. Các bạn nữ tránh sử dụng giày cao gót nhé.
• Mang theo một chút đồ ăn vặt, nước uống để sử dụng dọc đường.
• Khi sử dụng các dịch vụ, nhớ hỏi kỹ trước vấn đề giá cả để tránh bị chặt chém (nhất là trong mùa lễ hội).
• Chú ý thêm vấn đề sắp lễ, thuyết minh nếu có bất cứ ai đề nghị giúp bạn. Hãy hỏi thật kỹ về chi phí phải trả là bao nhiêu, tránh việc các bạn hiểu nhầm việc giúp đỡ là miễn phí nhưng cuối cùng lại phải trả tiền.

Giá vé tham quan chùa Thầy

Giá vé thắng cảnh ở Chùa Thầy hiện ở mức 10 k vé vào cổng, dịch vụ trông xe máy 10 k, xe hơi 30 k. Các bạn hoàn toàn có thể đi theo sát tuyến đường 421B tới sát cổng để giảm quãng đường đi bộ .

Lịch trình du lịch Chùa Thầy

Chùa Thầy – Chùa Tây Phương – Đường Lâm

Sáng khởi hành từ Thành Phố Hà Nội lúc 8 h, tùy khu vực xuất phát nhưng chỉ mất khoảng chừng 30 phút những bạn sẽ đến được Chùa Thầy. Tham quan vãn cảnh Chùa Thầy, tuy phải leo núi nhưng tổng quãng thời hạn cả đi lên và xuống chỉ chừng 2 tiếng là những bạn đã đi được hầu hết những điểm ở di tích lịch sử Chùa Thầy .

10h từ Chùa Thầy khởi hành đi Chùa Tây Phương, đây là một công trình kiến trúc nổi tiếng trong đó có 18 pho tượng các vị La Hán đã từng xuất hiện trong thơ ca. Các bạn có thể dành khoảng 1 tiếng ở đây rồi tiếp tục di chuyển đi Làng cổ Đường Lâm.

Buổi trưa hoàn toàn có thể ẩm thực ăn uống trên đường, khu vực những nhà hàng quán ăn quán ăn ở Sơn Tây khá nhiều lựa chọn, hoặc nếu sớm những bạn cũng hoàn toàn có thể ghé Đường Lâm ăn trưa luôn .
Đến Đường Lâm, ngôi làng cổ nhất Nước Ta, quê nhà của 2 vị vua Ngô Quyền và Phùng Hưng. Ngay gần Đường Lâm có Chùa Mía, được thiết kế xây dựng từ thế kỷ 17 và có tới 287 pho tượng lớn nhỏ .

Tổng thời gian khám phá Đường Lâm vào khoảng 2 tiếng, khoảng 16h có thể kết thúc chuyến đi và quay trở lại trung tâm Hà Nội.

Tìm trên Google:

• kinh nghiệm du lịch Chùa Thầy 2023
• du lịch Chùa Thầy tháng 2
• tháng 2 Chùa Thầy có gì đẹp
• review Chùa Thầy
• hướng dẫn đi Chùa Thầy tự túc
• ăn gì ở Chùa Thầy
• phượt Chùa Thầy bằng xe máy
• Chùa Thầy ở đâu
• đường đi tới Chùa Thầy
• chơi gì ở Chùa Thầy
• đi Chùa Thầy mùa nào đẹp
• địa điểm chụp ảnh đẹp Chùa Thầy
• homestay giá rẻ Chùa Thầy

5/5 – ( 4 nhìn nhận )

Bạn đang xem bài viết về địa điểm ở TP. Hà Nội

HÀ NỘI

Xem thêm: Công ty dịch vụ vệ sinh nhà sạch ( Chất lượng và Giá rẻ ) – Vệ Sinh Aplite

Thành Phố Hà Nội là Hà Nội Thủ Đô của nước Cộng hòa Xã hội chủ nghĩa Việt Nam, cũng là kinh đô của hầu hết những vương triều phong kiến tại Nước Ta trước kia .
So với những tỉnh, thành phố khác của Nước Ta, Thành Phố Hà Nội là một thành phố có tiềm năng để tăng trưởng du lịch. Trong nội ô, cùng với những khu công trình kiến trúc, Thành Phố Hà Nội còn chiếm hữu một mạng lưới hệ thống kho lưu trữ bảo tàng phong phú bậc nhất Nước Ta. Thành phố cũng có nhiều lợi thế trong việc trình làng văn hóa truyền thống Nước Ta với hành khách quốc tế trải qua những nhà hát sân khấu dân gian, những làng nghề truyền thống cuội nguồn, … Du lịch TP.HN đang ngày càng trở nên mê hoặc hơn với những hành khách .

Bạn có biết: Tên gọi “Hà Nội” bắt đầu được dùng làm địa danh ở Việt Nam từ năm Minh Mạng thứ 12 (1831)

• Diện tích: 3.358,9 km²
• Dân số: 8.053.663 người
• Phân chia hành chính: 12 quận, 1 thị xã và 17 huyện
• Vùng: Đồng bằng sông Hồng
• Mã điện thoại: 24
• Biển số xe: 29,30,31,32,33,40

Source: https://suadieuhoa.edu.vn
Category : Nhà Cửa