Đức Chúa Trời Là Ai? – Lẽ Thật

GIÊ-HÔ-VA ĐỨC CHÚA TRỜI
Hỡi Giê-hô-va, Đức Chúa Trời tôi, Chúa thật lớn lạ kỳ ( Thi Thiên 104 : 1 ) .
Quyển sách này sẽ ra mắt với bạn những con người trong Kinh Thánh mà những kinh nghiệm tay nghề về đời sống của họ sẽ giúp bạn có những hiểu biết tốt hơn về Đức Chúa Trời và chính bản thân bạn. Bạn sẽ gặp họ trong từng văn cảnh họ Open, và khi bước đi theo những nguyên tắc trong cuộc sống họ, nhân cách của bạn hoàn toàn có thể được cải tổ tốt hơn .

Kinh Thánh trình bày một câu chuyện thật với hàng ngàn nhân vật và kéo dài trong nhiều thế kỷ. Câu chuyện này khá đơn giản đến nỗi trẻ con có thể nắm bắt nó nhưng lại rất sâu sắc trở thành một thách thức cho các nhà thần học lỗi lạc nhất. Trong nguyên ngữ Hê-bơ-rơ, mười bốn sách trong Cựu Ước bắt đầu với chữ “và”, điều này nhắc nhở chúng ta rằng mỗi sách được nối kết với các sách khác như một sợi dây liên kết bền vững.

Bạn đang đọc: Đức Chúa Trời Là Ai? – Lẽ Thật

Bản tường thuật của Kinh Thánh mở màn tại vườn Ê-đen, là nơi tổ phụ tiên phong của loài người đã đã ăn trái cây Biết Điều Thiện Ác và từ đó họ mang tội lỗi và sự chết vào trong những thế hệ về sau. Đỉnh cao của câu truyện được nối kết với thành phố thiên đường, nơi mà những dân cư tại đây ăn Trái Cây Sự Sống dọc hai bên bờ Sông của Sự Sống ( Khải huyền 22 : 1-2 ) .
Kinh Thánh mở ra với vườn Ê-đen và đóng lại với khu vườn Thiên đàng. Điểm mở màn là tội lỗi và sự chết, nhưng điểm kết thúc là sự thánh khiết và sự sống ! Nguyên nhân nào có một sự đổi khác ngoạn mục như thế ?
Giữa hai khu vườn đã đề cập trên đây còn có một vườn khác có tên gọi Ghết-sê-ma-nê. Nơi đây Con của Đức Chúa Trời đã cầu nguyện : Xin Ý Cha được nên, chớ không theo ý con ( Lu-ca 22 : 42 ), và rồi Ngài đã đi đến cái chết đau đớn, sỉ nhục trên thập tự giá. Bởi vì Chúa Giê-su đã chết và sống lại, chính điều này bẻ gãy sự rủa rả trong khu vườn tiên phong. Quyển sách ở đầu cuối của Cựu Ước kết thúc với từ “ sự rủa sả ” ( Ma-la-chi 4 : 6 ), nhưng trong sách cuối của Tân Ước tất cả chúng ta thấy : “ Chẳng còn có sự rủa sả nào nữa ” ( Khải huyền 22 : 3 ). Món quà sự sống đời đời đã chuẩn bị sẵn sàng cho những ai đặt niềm tin của họ vào Chúa Giê-su. Kinh thánh ghi lại những câu truyện đáng chú ý quan tâm này để tất cả chúng ta hoàn toàn có thể đọc và thưởng thức toàn bộ những gì Chúa đã làm cho tất cả chúng ta .
Trước khi tất cả chúng ta nhìn vào bộ sưu tập đồ sộ về những con người trong Kinh Thánh, tất cả chúng ta phải nhìn vào Đức Chúa Trời. Tại sao như thế ? Bởi vì sự tìm kiếm của tất cả chúng ta không phải là những yếu tố thực sự của lịch sử dân tộc và tiểu sử của một ai đó, nhưng là những lẽ thật của trong thực tiễn và có giá trị vĩnh cửu. Như vậy tất cả chúng ta phải khởi đầu với Đức Chúa Trời. Câu chuyện của Kinh Thánh là nói về Đức Chúa Trời, chứ không phải là những hoạt động giải trí của con người. Đức Chúa Trời đặt chìa khóa của Kinh Thánh ở chỗ này : “ Ban đầu Đức Chúa Trời dựng nên … ” ( Sáng thế ký 1 : 1 ). Loại bỏ Đức Chúa Trời ra ngoài, lịch sử vẻ vang sẽ là một huyền nhiệm – một vở kịch rối rắm với những phần bị bỏ sót mà không có một ý nghĩa rõ ràng nào cho tất cả chúng ta. Chúng ta phải mở màn với Đức Chúa Trời, do tại Ngài vẽ phong cách thiết kế, viết ra ngữ cảnh và lựa chọn những vai diễn. Ngài không vắng mặt trong bất kỳ trường hợp nào, Ngài ở đó luôn luôn trong mọi sự kiện. Không một ai hoàn toàn có thể làm hỏng đi ngữ cảnh của Ngài. Tất cả mọi điều phải diễn ra sau khi Ngài lên kế hoạch. Lịch sử là câu truyện của Ngài .
Điều này không có nghĩa lịch sử vẻ vang của con người là một vở kịch rối rắm, mà ở đó Đức Chúa Trời được cho phép con người làm theo ý muốn của họ, và rồi sau đó Ngài nhẹ nhàng vô hiệu họ qua một bên. Trong sự tể trị của Đức Chúa Trời, Ngài hoàn toàn có thể đổi khác số phận hay định mệnh của những con người, mặc dầu những vai diễn hoàn toàn có thể lựa chọn đi theo một hướng khác thì câu truyện vẫn cứ thực thi. Đức Chúa Trời hành vi theo quyết định hành động của Ngài chứ không phải theo sự đồng thuận của bất kể một ủy ban nào. Trước giả Thi thiên viết : “ Đức Chúa Trời chúng tôi ở trên những từng trời ; Phàm điều gì vừa lòng Ngài, thì Ngài đã làm ” ( Thi. 115 : 3 ). Những người vô thần phủ nhận điều này, người theo thuyết bất khả tri đặt câu hỏi tại sao, nhưng những người theo Chúa Giê-su Christ đồng ý và vui hưởng Lời của Chúa đã công bố .
Không một ai hoàn toàn có thể hiểu biết toàn bộ về Đức Chúa Trời. Nhưng những lẽ thật cơ bản về mối liên hệ của Đức Chúa Trời với con người đã được bày tỏ qua Kinh Thánh và tất cả chúng ta hoàn toàn có thể chớp lấy lấy nó nếu tất cả chúng ta muốn hiểu về những con người trong sách này. Điều này sẽ dẫn đến một tác dụng là tất cả chúng ta hiểu rõ về chính tất cả chúng ta và những gì Đức Chúa Trời đã làm cho tất cả chúng ta .

ĐỨC CHÚA TRỜI LÀ ĐẤNG SÁNG TẠO

Trước giả của tuyển dân viết về chủ đề thờ phượng:
Hãy đến, cúi xuống mà thờ lạy;
Khá quì gối xuống trước mặt Đức Giê-hô-va, là Đấng Tạo Hóa chúng tôi! (Thi. 95:6)

Người theo chủ nghĩa duy vật không tin đặt câu hỏi : Đức Chúa Trời đến từ đâu ? Trong khi những tín hữu đặt yếu tố : sự sống đến từ đâu ? Người theo chủ nghĩa duy vật vấn đáp thắc mắc này : Nó chỉ là một sự ngẫu nhiên vô tình, và viện dẫn những luận chứng cao siêu cho quan điểm của họ. Các môn đồ theo Chúa đưa ra câu vấn đáp : Đó là sự tể trị thần thượng và trưng ra quan điểm của họ về Đức Chúa Trời ba ngôi Cha, Con và Thánh Linh hiệp một trong công cuộc phát minh sáng tạo. Không có con đường nào khác để tránh né mệnh đề này : “ Ban đầu Đức Chúa Trời dựng nên trời đất ” ( Sáng. 1 : 1 ) .
Đức Chúa Trời không chỉ là Đấng Khởi Nguồn của sự phát minh sáng tạo nhưng Ngài cũng xuất hiện từ buổi bình minh của tuyển dân để dạy tất cả chúng ta về chính Ngài. Ngài cũng là khởi nguyên của mỗi đời sống cá thể trên đất. Đa-vít đã viết :

Vì chính Chúa nắn nên tâm thần tôi,
Dệt thành tôi trong lòng mẹ tôi.
(Thi. 139:13)
Khi tôi được dựng nên trong nơi kín,
Chịu nắn nên cách xảo tại nơi thấp của đất,
Thì các xương cốt tôi không giấu được Chúa.
Mắt Chúa đã thấy thể chất vô hình của tôi;
Số các ngày định cho tôi,
(Thi. 139:15-16)
Tất cả những người mà chúng ta bắt gặp trong Kinh Thánh đều được Đức Chúa Trời chuẩn bị sẵn sàng và chỉ định họ cho mục đích tối hậu của Ngài. Đây cũng là lẽ thật cho những người chúng ta gặp gỡ ngày hôm nay – và dĩ nhiên nó cũng là lẽ thật cho bạn và tôi!

ĐỨC CHÚA TRỜI LÀ ĐẤNG CUNG ỨNG

Thật là vô cùng ý nghĩa khi Đức Chúa Trời đã tạo dựng ngoài hành tinh, những từng trời và toàn cầu trước khi Ngài dựng nên con người tiên phong. Điều này giống như những bậc cha mẹ trần gian yêu thương con cháu thường dự bị mọi nhu yếu cho chúng nó trước khi những đứa trẻ được sinh ra. Cha Thiên Thượng đã sắm sẵn mọi thứ trên quốc tế này cho tất cả chúng ta ! Mọi điều tất cả chúng ta cần đang có sẵn ở đây, và Đức Chúa Trời không muốn tất cả chúng ta tiêu tốn lãng phí hay hủy hoại nó, nhưng phải sử dụng nó theo một đường lối khôn khoan đúng đắn .
Đức Chúa Trời cũng đáp ứng cho tất cả chúng ta những năng lực để hiểu rõ và nhìn nhận đúng sự phong phú không dò lường được của Ngài khi Ngài tạo dựng con người theo hình ảnh của Ngài. Chúng ta không chỉ có thân thể và tâm hồn để vui hưởng quốc tế vật lý chung quanh mà tất cả chúng ta còn có tâm linh để bước vào tận thưởng mối tương giao với chính Đức Chúa Trời và vui mừng nhận lãnh những sự nhiều mẫu mã trong quốc tế thuộc linh. Chúng ta có tâm lý để nghĩ suy, ý chí để đưa ra quyết định hành động và tấm lòng ( hay trái tim ) để yêu thương. Và Đức Chúa Trời đã chỉ định tất cả chúng ta, ban cho tất cả chúng ta uy quyền để quản trị trên những vật thọ tạo và việc làm của tay Ngài hầu cho triển khai xong những mục tiêu diệu kỳ của Ngài. Trong Thi thiên 8 : 6, Đa-vít viết : “ Chúa ban cho người quyền quản lý việc làm tay Chúa làm, khiến muôn vật phục dưới chân người. ” Thực tế này đã làm cho trước giả Thi thiên kinh ngạc : “ Loài người là gì, mà Chúa nhớ đến ? ” Tại sao một Đức Chúa Trời toàn năng vĩ đại, siêu việt như vậy lại chăm sóc đến con người nhỏ bé tất cả chúng ta ?

Những con người trong Kinh Thánh có thể chia làm hai loại: 1/ Những người tin cậy Đức Chúa Trời và vâng lời Ngài. Họ khám phá rằng chính Chúa là Đấng cung ứng mọi nhu cầu cho họ. 2/ Những người không vâng lời Ngài – thậm chí tệ hơn đó là phản bội, chống lại Ngài. Họ đã từ chối sự giàu có, khôn ngoan, quyền năng, ân điển và vinh hiển của Đức Chúa Trời. Giống như người con trai hoang đàng trong Lu-ca 15:11-24, họ đã gần như chết đói bên cạnh các máng thức ăn của đàn lợn vì sự chọn lựa của mình, trong khi lẽ ra họ phải vui hưởng yến tiệc tại bàn của người cha yêu thương.
Điều này dẫn chúng ta đến lẽ thật căn bản thứ ba về Đức Chúa Trời: Ngài là Cha.

ĐỨC CHÚA TRỜI LÀ CHA

Đức Chúa Trời đã phán dạy tuyển dân :
Y-sơ-ra-ên là con ta, tức trưởng nam ta ( Xuất Ê-díp-tô ký 4 : 22 ). Bản Kinh Thánh Tiếng Anh dùng chữ “ trưởng nam ta ” là “ firstborn ” trong câu này ( Israel is My son, even My firstborn ) nghĩa là đứa con được sinh ra thứ nhất. Và Ngài đối xử yêu thương với tuyển dân như một người cha yêu thương đứa con tiên phong của mình. Trước giả Thi thiên đã viết :

Đức Giê-hô-va thương xót kẻ kính sợ Ngài,
Khác nào cha thương xót con cái mình vậy. (Thi. 103:13).

Đàn bà há dễ quên con mình cho bú, không thương đến con trai ruột mình sao? Dầu đàn bà quên con mình, ta cũng chẳng quên ngươi (Ê-sai 49:15).
Giống như những bậc cha mẹ biết lo xa cho con cái của mình, Đức Chúa Trời đã giải cứu dân Ngài ra khỏi Ai-cập khi họ phải sống cuộc đời nô lệ tại đây. Chúa tiếp tục nuôi dưỡng họ trong đồng vắng, nhưng khi họ phản loạn thì Ngài xử lý họ như một người cha yêu thương thi hành kỷ luật trên những con cái không biết vâng lời. “Vậy, khá nhận biết trong lòng rằng Giê-hô-va Đức Chúa Trời ngươi sửa phạt ngươi như một người sửa phạt con mình vậy” (Phục truyền 8:5). Những người có khuynh hướng chỉ trích gọi Đức Chúa Trời trong Cựu Ước là một người hay bắt nạt hoặc là bạo chúa, hễ mà sai phạm chỗ nào là đánh phạt chỗ ấy. Những người đó đã không đọc và nghiên cứu kỹ về một Đức Chúa Trời yêu thương, bao dung, đầy sự thương xót, kiên nhẫn chịu đựng nhiều năm đối với tuyển dân của Ngài trong những lần họ bội nghịch.
Chúa Giê-su đã nói về Cha của Ngài: Ai đã thấy ta, tức là đã thấy Cha (Giăng 14:9). Nếu Đức Chúa Trời là người hay bắt nạt kẻ yếu thế hay là một bạo chúa ngang ngược thì Ngài há sẽ đến giữa vòng chúng ta, cùng chia sẻ những gánh nặng và khó khăn, và cuối cùng hy sinh trên thập tự giá để đền tội cho chúng ta sao? Có thể nào Ngài đã lau nước mắt cho kẻ buồn rầu, tiếp nhận các con trẻ đến cùng Ngài, ban bánh cho kẻ đói, tha thứ cho người lỗi lầm và dạy dỗ những người đang ở dưới đáy của xã hội những lẽ thật về Đức Chúa Trời? Chức vụ và đời sống trên đất của Ngài có thể tóm lược trong một từ: Yêu thương. Vì Đức Chúa Trời chính là tình yêu.

Ngày ngày hôm nay Đức Thánh Linh đang nội trú bên trong tất cả chúng ta để làm chứng về Cha thiên thượng và bảo vệ với tất cả chúng ta rằng tất cả chúng ta thực sự là con cháu của Ngài. Những ai đặt niềm tin vào Chúa Giê-su Christ sẽ đảm nhiệm điều cao quí này : thần trí của sự làm con nuôi, và nhờ đó tất cả chúng ta kêu rằng : A-ba ! Cha ! ( Rô-ma 8 : 15 ). Và Phao-lô cũng nói : Chúng ta được làm con nuôi Ngài. Lại vì đồng đội là con, nên Đức Chúa Trời đã sai Thánh Linh của Con Ngài vào lòng tất cả chúng ta, kêu rằng : A-ba ! Cha ! ( Ga-la-ti 4 : 5-6 ). A-ba là nguyên ngữ Tiếng Aramaic, tương tự trong Tiếng Anh là Daddy, và từ ngữ đó được nói ra trong sự trìu mến yêu thương .
Ý chỉ của Đức Chúa Trời được bày tỏ qua tình yêu của Ngài dành cho tất cả chúng ta. “ Mưu của Đức Giê-hô-va được vững lập đời đời. Ý tưởng của lòng Ngài còn đời nầy sang đời kia ” ( Thi. 33 : 11 ). Khi tất cả chúng ta trưởng thành trong tình yêu và đức tin thì những thuộc tính của Cha thiên thượng và kế hoạch của Ngài dành cho tất cả chúng ta trở nên rõ ràng hơn. Lúc đó tất cả chúng ta sẽ yêu quý Ngài nhiều hơn, và mong ước Giao hàng Ngài cách tốt hơn. Trong khi Đức Chúa Trời biểu lộ tình yêu của Ngài vô điều kiện kèm theo thì sự vui hưởng của tất cả chúng ta với tình yêu cả Ngài tùy thuộc vào hiểu biết và sự vâng phục của tất cả chúng ta so với Lời của Ngài. Nếu tất cả chúng ta dâng nộp đời sống mình cho Chúa Giê-su thì Đức Chúa Trời là Cha của tất cả chúng ta. Ngược lại, Ngài không hề là Cha thiên thượng của tất cả chúng ta khi tất cả chúng ta bất tuân Lời Ngài, được cho phép tội lỗi đi vào đời sống .

Bởi vậy Chúa phán rằng:
Hãy ra khỏi giữa chúng nó, hãy phân rẽ ra khỏi chúng nó,
Đừng đá động đến đồ ô uế,
Thì ta sẽ tiếp nhận các ngươi.

Ta sẽ làm Cha các ngươi,
Các ngươi làm con trai con gái ta,
Chúa Toàn năng phán như vậy. (2 Cô-rinh-tô 6:17-18).
Cha mẹ trần gian mừng rỡ và vui hưởng sự trưởng thành của con cái khi chúng nó biết vâng lời và tôn trọng mình bao nhiêu thì Cha thiên thượng của chúng ta càng vui mừng hơn khi nhìn thấy con cái của Ngài biết vâng lời và lấy làm vinh dự chúng nó được mang Danh của Ngài.

Khi tất cả chúng ta mở màn làm quen với những nhân vật trong Kinh Thánh, tất cả chúng ta sẽ nhìn thấy cách Đức Chúa Trời yêu thương họ, và rồi tình yêu của Ngài trở thành chất xúc tác khiến họ có động cơ để liên tục vâng phục Ngài. Nhờ đó họ càng được Chúa ban phước hơn nữa .
Tuy nhiên có 1 số ít người phủ nhận vâng phục Chúa, trong khi một số ít khác vui hưởng tình yêu của Chúa và san sẻ nó ra cho người khác. Hãy nghe Lời của Chúa Giê-su phán :

Ai có các điều răn của ta và vâng giữ lấy, ấy là kẻ yêu mến ta; người nào yêu mến ta sẽ được Cha ta yêu lại, ta cũng sẽ yêu người, và tỏ cho người biết ta (Giăng 14:21).
Đức Chúa Giê-su đáp rằng: Nếu ai yêu mến ta, thì vâng giữ lời ta, Cha ta sẽ thương yêu người, chúng ta đều đến cùng người và ở trong người (Giăng 14:23). Đây chính là điều mà sứ đồ Phao-lô đã cầu nguyện trong Ê-phê-sô 3:14-21.

Xem thêm: Sửa điện lạnh tại Khánh Hòa ở đâu tốt nhất hiện nay?

Ấy là vì cớ đó mà tôi quì gối trước mặt Cha, bởi Cha mà cả nhà trên trời và dưới đất đều được đặt tên, tôi cầu xin Ngài tùy sự giàu có vinh hiển Ngài khiến anh em được quyền phép bởi Thánh Linh mà nên mạnh mẽ trong lòng; đến nỗi Đấng Christ nhân đức tin mà ngự trong lòng anh em; để anh em khi đã đâm rễ vững nền trong sự yêu thương, được hiệp cùng các thánh đồ mà hiểu thấu bề rộng, bề dài, bề cao, bề sâu của nó là thể nào, và được biết sự yêu thương của Đấng Christ, là sự trổi hơn mọi sự thông biết, hầu cho anh em được đầy dẫy mọi sự dư dật của Đức Chúa Trời.
Vả, Đức Chúa Trời, bởi quyền lực cảm động trong chúng ta, có thể làm trổi hơn vô cùng mọi việc chúng ta cầu xin hoặc suy tưởng, nguyền Ngài được vinh hiển trong Hội thánh, và trong Đức Chúa Giê-su Christ, trải các thời đại, đời đời vô cùng! A-men.

ĐỨC CHÚA TRỜI LÀ THẨM PHÁN TỐI CAO

Đức Chúa Trời yêu thương và công bình thi hành kỷ luật trên tuyển dân của Ngài và trên cả những người không tin Ngài, cho phép họ chịu một sự khổ nạn nào đó khi họ bất tuân các mạng lệnh của Ngài. Sự đoán phạt của Đức Chúa Trời không đến một cách tình cờ vì Ngài luôn luôn gửi đến sự cảnh báo trước đó. Sự phán xét của Ngài không bao giờ là không công bình. Tổ phụ đức tin Áp-ra-ham đã đặt vấn đề: “Không lẽ nào Chúa làm điều như vậy, diệt người công bình luôn với kẻ độc ác; đến đỗi kể người công bình cũng như người độc ác. Không, Chúa chẳng làm điều như vậy bao giờ! Đấng đoán xét toàn thế gian, há lại không làm sự công bình sao?” (Sáng 18:25). Và Môi-se đã đưa ra câu trả lời chính xác: “Công việc của Hòn-Đá là trọn vẹn;
Vì các đường lối Ngài là công bình.
Ấy là Đức Chúa Trời thành tín và vô tội;
Ngài là công bình và chánh trực” (Phục truyền. 32:4).

Sự phán xét của Đức Chúa Trời luôn bày tỏ thuộc tính thánh khiết và tình yêu của Ngài : “ Ngài chuộng sự công bình và sự chánh trực ; Đất đầy dẫy sự hiền lành của Đức Giê-hô-va ” ( Thi. 33 : 5 ). Và : “ Vì ta, Đức Giê-hô-va, ưa sự chánh trực, ghét sự trộm cướp và sự bất nghĩa ” ( Ê-sai 61 : 8 ) .
Đức Chúa Trời công bình không vi phạm những thuộc tính của Ngài hay bẻ gãy pháp luật mà chính Ngài đã lập. Ngài đã cảnh báo nhắc nhở cho tổ phụ loài người trong vườn Ê-đen : “ Giê-hô-va Đức Chúa Trời phán dạy rằng : Ngươi được tự do ăn hoa quả những thứ cây trong vườn ; nhưng về cây biết điều thiện và điều ác thì chớ hề ăn đến ; vì một mai ngươi ăn, chắc sẽ chết ” ( Sáng. 2 : 16-17 ). Thế nhưng tổ phụ A-đam đã không vâng lời Chúa, và hệ quả là Chúa đã thi hành kỷ luật : “ Ngươi sẽ làm đổ mồ hôi trán mới có mà ăn, cho đến ngày nào ngươi trở lại đất, là nơi mà có ngươi ra ; vì ngươi là bụi, ngươi sẽ quay trở lại bụi ” ( Sáng. 3 : 19 ). Đức Chúa Trời của ân điển tha thứ tội lỗi cho con người, nhưng trong sự công bình, Ngài không đổi khác cách hành vi khi phải đưa ra một hình thức kỷ luật. Ân điển của Đức Chúa Trời và sự quản lý của Đức Chúa Trời được sứ đồ Giăng gọi là “ ơn và lẽ thật ” ( Giăng 1 : 17 ). Hai phạm trù này không đối kháng nhau, vì ân điển quản lý xuyên qua sự công bình ( Rô-ma 5 : 21 ) .
Một mục sư kia đang giảng một sứ điệp có tựa đề : Tội Lỗi Của Các Thánh Đồ. Nhưng một số ít thành viên của hội thánh không cảm thấy hứng thú với sứ điệp đó. Họ nói : “ Nếu ông giảng về tội lỗi, hãy giảng cho những người chưa tin. Và ông phải biết rằng tội lỗi của tín hữu chúng tôi thì độc lạ với tội lỗi của người ngoại bang. ” Vị mục sư nhã nhặn vấn đáp : “ Vâng, tội lỗi của tất cả chúng ta thì còn tệ hơn nữa. ”
C.H Spurgeon đã nói : “ Đức Chúa Trời không được cho phép con cháu của Ngài phạm tội một cách thành công xuất sắc. ” Kinh Thánh nói gì về điều này ?

Phải, khi Đức Giê-hô-va thấy sức lực của dân sự mình hao mòn,
Và không còn lại tôi mọi hay là tự chủ cho chúng nó,
Thì Ngài sẽ đoán xét công bình cho chúng nó,
Và thương xót tôi tớ Ngài (Phục truyền. 32:36).
Vì chúng ta biết Đấng đã phán rằng: Sự trả thù thuộc về ta; ta sẽ báo ứng, ấy là lời Chúa phán. Lại rằng: Chúa sẽ xét đoán dân mình. Sa vào tay Đức Chúa Trời hằng sống là sự đáng kinh khiếp thay! (Hê-bơ-rơ 10:30-31)

Đức Chúa Trời ban cho tuyển dân của Ngài những ân tứ và đặc ân, nhưng Ngài không khi nào cho họ độc quyền để phạm tội, rồi xem như thể không có yếu tố gì. Chúng ta sẽ tìm thấy lẽ thật này được lặp đi lặp lại nhiều lần trong Kinh Thánh. Những chương tiếp theo sau sẽ làm sáng tỏ hơn nữa điều này. Và ngay cả khi tội lỗi được tha thứ, thì chuyện này cũng để lại 1 số ít hậu quả .
Bản tường thuật của Kinh Thánh về những lẽ thật trên đây rất đáng cho tất cả chúng ta tâm lý. Đức Chúa Trời đang phán dạy những lẽ thật cho con cháu của Ngài. Những gì được viết ra là để cảnh báo nhắc nhở tất cả chúng ta không phạm tội ( 1 Cô-rinh-tô 10 : 6-12 ). “ Mọi điều đó đã xảy ra để làm gương cho tất cả chúng ta, hầu cho tất cả chúng ta chớ buông mình theo tình dục xấu, như chính tổ phụ tất cả chúng ta đã buông mình ” ( 1 Cô-rinh-tô 10 : 6 ). Và những điều này cũng khuyến khích tất cả chúng ta liên tục giữ vững sự trông cậy vào chính Đức Chúa Trời ( Rô-ma 15 : 4 ). Khi một tín hữu phạm tội, người đó phải chịu đau khổ vì tội đó. Nhưng điều này không phải là lời bào chữa cho những người chưa tin vẫn liên tục sống trong tội lỗi. “ Lại nếu người công bình còn khó được rỗi, thì những kẻ nghịch đạo và có tội sẽ trở nên thế nào ? ” ( 1 Phi-e-rơ 4 : 18 ) và : “ Kìa, người công bình được báo đáp nơi thế thượng ; Phương chi kẻ hung tàn và kẻ có tội ! ” ( Châm ngôn 11 : 31 ). Nếu hệ quả trong thời điểm tạm thời của tội lỗi là mang đến sự đau khổ cho con cháu Chúa trong cuộc sống này, thì hậu quả đời đời của tội lỗi sẽ ra sao cho những ai khước từ Chúa Giê-su Christ khi họ nhắm mắt lìa trần ?

Hỡi những kẻ yêu mến Đức Giê-hô-va, hãy ghét sự ác (Thi. 97:10).
Nhưng ai phạm đến ta, làm hại cho linh hồn mình; Còn kẻ nào ghét ta, ắt ưa thích sự chết (Châm ngôn 8:36).

Warren W. Wiersbe
Translated by Tuong Vinh

ĐỨC CHÚA TRỜI LÀ ĐẤNG MÀ CON NGƯỜI KHÔNG THỂ DÒ LƯỜNG HẾT ĐƯỢC
–
Một trong những thuộc tính quan trọng nhất cần suy ngẫm khi xem xét thực chất của Đức Chúa Trời là tất cả chúng ta không có năng lực hiểu toàn bộ những điều thuộc về Đức Chúa Trời. Khi tất cả chúng ta chứng minh và khẳng định rằng Đức Chúa Trời không hề hiểu được, tất cả chúng ta đang nói rằng vẫn còn một huyền bí về thân vị của Ngài mà tất cả chúng ta không hề biết mặc dầu đã điều tra và nghiên cứu cẩn trọng. Phao-lô đề cập đến điều này khi ông viết, “ Ôi ! sâu nhiệm thay là sự giàu sang, khôn ngoan và thông biết của Đức Chúa Trời ! Sự phán xét của Ngài nào ai thấu được, đường nẻo của Ngài nào ai hiểu được ! Vì, ai biết sáng tạo độc đáo Chúa, ai là kẻ bàn luận của Ngài ? ” ( Rô-ma 11 : 33-34 ) .
–
Đức Chúa Trời đã bày tỏ rất nhiều về chính Ngài cho con người qua sự mặc khải phổ quát và mặc khải đặc biệt quan trọng. Các sự mặc khải này được cho phép tất cả chúng ta biết Ngài trong số lượng giới hạn. Nhưng vẫn còn nhiều điều về Chúa bị che giấu. Gióp công nhận rằng Đức Chúa Trời “ triển khai những điều kỳ diệu không hề tin được, những phép lạ không hề đếm được ” ( Gióp 9 : 10 ). Trước câu hỏi của Sô-pha, “ Nếu ông dò xét, há hoàn toàn có thể hiểu biết được sự sâu nhiệm của Đức Chúa Trời. Và thấu rõ Đấng Toàn năng sao ? ” ( Gióp 11 : 7 ). Chúng ta phải vấn đáp câu này cách rõ ràng là không. Trong khi Đức Chúa Trời là “ Đấng tỏ ra những sự kín nhiệm ” ( Đa-ni-ên 2 : 47 ), thì Ngài vẫn giữ một số ít huyền bí về chính Ngài. Chúa hoàn toàn có thể được biết đến, nhưng không hề phẫu thuật và nghiên cứu và phân tích hết được. Ngài hoàn toàn có thể được hiểu, nhưng con người không hề hiểu Ngài trọn vẹn. Một số điều thuộc về Ngài là bí hiểm ( Phục truyền. 29 : 29 ) .
–
Các nhà thần học tiếp tục phân tích Đức Chúa Trời đến mức họ cố gắng nỗ lực xóa bỏ huyền bí về thực chất thiêng liêng của Ngài. Thật không may, họ Kết luận về Đức Chúa Trời với một cái gì đó kém hơn nhiều so với Ngài. Họ nhìn thấy một Đức Chúa Trời nhỏ bé, một Đấng vĩ đại nhưng bị số lượng giới hạn bởi sự hiểu biết hữu hạn của chính họ. Là Cơ đốc nhân, tất cả chúng ta phải theo đuổi sự hiểu biết về Đức Chúa Trời. Nhưng đồng thời cũng phải cẩn trọng để những lý giải thần học của tất cả chúng ta không làm giảm đi sự mầu nhiệm về thực chất thần thượng của Ngài .
Trích từ UNDERSTANDING CHRISTIAN THEOLOGY

translated by Hon Pham

Xem thêm: Sửa điện lạnh tại Khánh Hòa ở đâu tốt nhất hiện nay?

Source: https://suadieuhoa.edu.vn
Category : Hỏi Đáp